GÜNAH VE TÖVBE İLİŞKİSİ

GÜNAH VE TÖVBE İLİŞKİSİ Söze rahman ve rahim olan Allah’ın adıyla başlarken O na sonsuz hamdü senalar Yüce Peygamberimize ve ehli beytine de salatü selam olsun İnsanoğlu yaptığı davranışlar sebebiyle ya sevap kazanmakta ya da günah kazanmakta yaptığı bu ameller güzel veya çirkin diye adlandırılan davranışlar Kiramen Katibin melekleri tarafından amel defterlerine yazıldığı gibi ayrıca her işlenen günah kalbe siyah nokta olarak işlenmekte(Mutaffifin14) eğer kul tövbe istiğfar edip salih amelleri de işlerse kalpte ki kara noktalar silinir Ancak kul kötü davranışlar denilen günahları işlemeye devam ederse çirkin davranışları işlemekten sakınmazsa kalbini kara noktalar tamamen kapsar bu durumunu da önemsemeyip günahları işlemekte ısrar ederse o kalp tamamen kararır ve mühürlenmiş olur (D.Mensur 15-292 Beyhak 7210)İnkarcı kulların da kalpleri açılmamak üzere Allah tarafından mühürlenir Hz Musa Ya Rabbi niye mühürlersin diye sorduğunda Rabbimiz o kulun gelecekte de günahlarda ısrarcı olacağını ezeli ilmimle bildiğim için o kulumun kalbini açılmamak üzere mühürlerim diye Hazreti Musa’ya karşılık verilmiştir    Günah işleyen kul günahını etrafındaki insanlara öğünç meselesi gibi aktarması affa manidir açıktan işlenen şahitlenen günahlar affı uğramaz insanlar arasında gençken her türlü günah işlenir ihtiyarlayınca hak yola yönelir diye çok yanlış algılar toplumda yaygınlaşmıştır Bu tavır çok yanlış bir algıdır şunu unutmayalım ki günahlar da sevaplarda ergenlik çağına girişle başlar Hal böyleyken kul farzlarla yapmakla sorumlu olduğu gibi haramlardan da sakınmakla mükelleftir Toplumumuzda yanlış bir algı Allah her türlü günahları bağışlar algısıdır Rabbim kendisine şirk ortak koşulmasını kesinlikle affetmez Kur’an öyle buyuruyor muhakkak Allah kendisine şirk koşulmasını affetmez(Nisa 116) Bazı din eğitimcileri de başta bulunarak Zümer 54. ayetinin sebebi nüzulünü incelemeden ayetin tercümesine bakarak Allah bütün günahları bağışlar diye ifade de bulunuyor Ancak bu konu toplum tarafından doğru olarak anlaşılmadığı için bir ömür her türlü günahları işlemeyi mübah görmek de ihtiyarlayınca emekli olunca günahlardan vazgeçeriz ibadetleri yaparız varsayımını benimsemektedir bu düşünce çok yanlıştır Çünkü insan ölümcül bir varlıktır Ancak hangi yıl hangi gün hangi saat öleceği belli değil bir trafik kazası oluyor bir bakıyorsunuz birkaç kişi ölmüş gitmiş bir bakıyorsunuz kişi sapasağlamken gelen bir kalp krizi ile ömrü son bulmakta yeni geçmiş yıllarda yaşadığımız gibi salgın hastalıkta binlerce insanımız ölüp aramızdan ayrıldı yine daha dün gibi görünen 11 ildeki depremde onbinlerce vatandaşımız hiç beklenmedik bir anda ölümle yüz yüze geldi bu sebeple mümin kul her zaman sorumluluklarını yerine getirmeli haram yasak kötü diye bilinen davranışlardan uzak kalmalıdır Her zaman dilimizden tövbeyi istiğfarı düşürmemeliyiz Ebu Cehil ve Ebu Leheb Resulullah’la karşılaşınca Ya Muhammed biz işlenebilecek her türlü günahları işledik putlara taptık zalimlik ettik insanların haklarını yedik bu kadar günahımız varken sana inanıp tabi olsak da Allah bizi bağışlamaz affetmez diye ahkam kestiler Allah’ın Rahman ve Rahim olan sıfatına karşı çıktılar Ayrıca Allah’ın kendilerine hüküm etme yetkisi vermediği halde Allah bizi bağışlamaz diye hakim gibi çok yanlış bir hüküm verdikleri için Allah Zümer 53 ile 5.6 ayetleri inzal etti Rabbimiz kulun mağfirete affa uğraması için Rabbimize yöneliniz azap gelmeden önce Allah’a teslim olun Rabbimizden size indirilenin en güzeline tabi olunuz ihtarında bulunmuştur Resulullah da geçmiş kavimde iki arkadaşın olayını şöyle anlatıyor iki arkadaş dinlerini öğrenip gereği gibi amel ederken bir diğeri gaflete düşer sorumluluklarını yerine getirmeyip gevşeklikte bulununca abit kul arkadaşını uyarırken sen bu yolda gevşeklik yapıyorsun ibadetlerini de gevşettin Allah seni cehenneme atacak diye uyarıda bulunur Bu iki arkadaş ölünce Allah’ın huzuruna çıkarılınca Rabb’imiz seni Allah cehenneme atacak diyen kula Allah ey kulum sana benim tarafımdan böyle bir yetki verilmedi hal böyleyken sen benim hakkımda nasıl hüküm verirsin deyip cehenneme atılması emredilir(Rüdani) Bu olayda arkadaşlardan biri Allah hakkında yanlış hüküm verdiği için cehenneme cezalandırıldı bu Ebu Cehil ile Lehap olayında da bu müşrikler hiçbir yetkileri olmadığı halde Peygamberimize karşı hükümde bulundukları için Rabbimiz Zümer 54 ayeti inzal etmiştir Kul günah işleyince hemen istiğfar etmeli peygamberimizin diğer bir tavsiyesi de günah işleyince hemen arkasından Kelime-i Tevhid söyleyin Günah işlenince bir adet olarak yazılırken güzel salih amel işlenince 10 sevap yazılır diye buyurup sakın ha birler onları geçmesin yani günahlarınız da sevapların sayısını geçmesin tavsiyesinde bulunmuştur Günahlara tövbe ederken tövbeyi nasuh şeklinde yani bir daha işlememek üzere günahlardan vazgeçmelidir (Tahrim 8)Ayrıca tövbe eden kul ben nasıl olsa tövbe ettim kurtuldum dememeli Zira tövbenin kabulu için kul tövbeden sonra salih amelleri işlemeyi Kuranı Kerim Furkan Suresi 70 ve 71 ayetiyle emretmektedir Bu ayetlerde tövbe edip salih amelleri işlemeye başlayan kulun günahlarının iyiliğe çevrileceği tövbe eden kulun tövbesinin kabul olacağını beyan etmektedir Bu ayette görüldüğü gibi kul tövbe etmekle birlikte salih amellere yönelmekle sorumludur Rabbim cümlemizi işlediği günahlara tövbe ve istiğfar eden kullardan eylesin Rabbim bizi günahlardan sakınan muttaki kullardan eylesin. Amin.